Вертеп це старовинний український ляльковий театр у двоярусній скриньці, а коли замість ляльок грають люди, його називають живим вертепом. Для дитячого вертепу беруть першу, різдвяну частину з Пономарем, Ангелом, пастухами Грицьком і Прицьком, трьома царями, Іродом і Смертю, а зірка йде попереду царів. Нижче слова ролей із запису Миколи Маркевича, надрукованого 1860 року, у сучасному правописі, порядок вистави і розподіл ролей. З вертепом ходять на Святки: у 2026 році Різдво в п’ятницю, 25 грудня, а Святки тривають до 4 січня 2027 року.
- Для дітей беруть першу, різдвяну частину: Пономар, Ангел, пастухи Грицько і Прицько, три царі, Ірод, Смерть, а наприкінці Запорожець вітає глядачів.
- Слова ролей із запису Маркевича 1860 року вільні від авторського права; етнічні карикатури другої частини і жорсткі сцени для дітей не беруть.
- З вертепом ходять на Святки: за новим стилем ПЦУ з 25 грудня до 4 січня, Водохреще 6 січня.
Що таке вертеп
Енциклопедія Сучасної України описує вертеп як народний ляльковий театр, споріднений з польською шопкою і білоруською батлейкою. Це двоярусна дерев’яна скринька близько 2 на 1 м: у підлозі кожного ярусу щілини, по яких вертепник водив ляльок на дротиках, а Енциклопедія України пише, що всіх ляльок зазвичай водила одна людина і говорила за всіх різними голосами. Вертепна драма мала дві частини: релігійну, про народження Христа і злочини Ірода, і світську, з комічними сценками з народного життя. Різдвяні сцени розігрували вгорі, а трон Ірода і побутові сценки у старих записах стоять унизу.
Найвідоміший старий варіант це Сокиринський вертеп: Григорій Галаган пише, що київські бурсаки принесли його до його прадіда в 1770-х роках. Один із найстаріших повних текстів записав Микола Маркевич у 1840-х роках, а надруковано його 1860 року. Паралельно з ляльковим вертепом у народі побутував живий, у якому грали люди, і саме так його найчастіше ставлять діти.
Персонажі вертепу і костюми
У записі Маркевича перша частина має 12 позицій дійових осіб, і майже до кожної він описав костюм. Галаган додає деталі Сокиринського вертепу.
| Персонаж | Що робить | Костюм за старими записами |
|---|---|---|
| Пономар | відкриває виставу, «пойду, да позвоню» | сірий халат |
| Ангели (двоє) | кличуть пастухів, ведуть царів іншим шляхом | білий одяг, крила, свічка чи лілія |
| Пастухи Грицько і Прицько | несуть ягня до ясел, танцюють | короткі кожушки, постоли, кобеняки |
| Ірод | зустрічає царів, гнівається | порфира чи парчевий кунтуш, корона, скіпетр |
| Три царі | ідуть за зіркою з дарами | шуби або кунтуші, корони |
| Смерть | приходить по Ірода | скелет із косою |
| Сатана, Чорт | разом зі Смертю карає Ірода | чорний, з рогами і хвостом |
| Запорожець | головний герой другої частини, вітає глядачів | червоні шаровари, люлька, булава, бандура |
Звіздаря в записах 1860 і 1882 років немає: зірка в них реквізит, що з’являється над вертепом і йде попереду царів. У виставі з дітьми зірку може нести окрема дитина, це вже сучасна традиція колядування. Реквізит для дітей лише безпечний: бутафорська коса з картону без гострих країв, свічка на батарейках замість живого вогню, а костюми готуйте разом з дорослими.
Слова ролей для дитячого вертепу
Тексти взято з запису Маркевича у виданні 1860 року, звіреного зі сканом. Це уривки: деякі репліки скорочено, і це позначено біля тексту. Правопис ми осучаснили, частково за виданням 1983 року, а слова лишили, крім виправленої друкарської хиби, позначеної біля тексту, тож у репліках царів і Ірода звучить книжна, наполовину церковнослов’янська мова, як у старій шкільній драмі. Записувачі померли понад 130 років тому, а народна творчість не охороняється авторським правом, тож тексти можна вільно друкувати для свята. Кнопка «Вчити напам’ять» допоможе дітям вивчити свою роль.
Уривки першої, різдвяної частини вертепу і вітання Запорожця з другої частини за записом М. Маркевича (видання 1860 року). Правопис осучаснено, слова збережено, крім позначеного виправлення друкарської хиби. Фільтр за довжиною, «Скопіювати» і «Вчити напамʼять».
Пономар (початок вистави)
Возстаніте от сна і благо сотворіте,
Рождшагося Христа повсюду возвістіте,
Сіє вам, людиє, охотно глаголю;
І благословіте: пойду, да позвоню.
М. Маркевич, «Обычаи, повѣрья, кухня и напитки малороссіянъ», Київ, 1860, с. 32; правопис осучаснено. У Сокиринському вертепі (Г. Галаган, 1882) цю репліку закінчує «Пойду, позвоню...».
Ангел будить пастухів
Возстаньте, пастиріє, і бдіте зіло,
Возстаньте і радуйтесь, яко се приспіло
Рождество спасово, миру пророками предріченно,
Которий вже родився от діви совершенно;
Возстаньте і славте його повсюди,
Да узнають о нем окрестнії люди.
Маркевич, 1860, с. 33; сучасний правопис за виданням 1983 року (Вікіджерела), слово «славте» як у записі 1860 року.
Пастухи прокидаються
Пастух перший: Грицьку!
Пастух другий: А що, Прицьку?
Пастух перший: Вставай хутенько, вибери ягня маленьке, да пійдем ген-ген на гору, може, ще й ми поспіємо впору.
Маркевич, 1860, с. 33; сучасний правопис за виданням 1983 року (Вікіджерела).
Пастухи приносять ягня
Пастух перший:
От-се ж і ми, Паничу, до вашої таки мосці,
Але ж Грицько з Прицьком приплелися в гості;
Ось і ягня Вам принесли із сільського стада,
Нехай буде да здорова вся наша громада.
Пастух другий:
Да годі лиш, Грицьку, тобі тут блеяти,
Да нум проздравляти,
Може кому чи не час й до стада чухрати.
Пастух перший:
Як так, ти бувай же, Паничу, здоров;
Да й нам дай, щоб і ми таки були здорові,
Да із сих чижмачків обулись в сап'янові.
Благослови ж сей підарок від нас приняти,
А нам дозволь погуляти.
Обидва (танцюють): Зуба, зуба на сопілку!
Пастух другий:
Спасибі ж Вам, ми б довше тут гуляли,
Дак хліба із дому не брали.
Маркевич, 1860, с. 34, ява третя; правопис осучаснено, ремарки перекладено.
Хор: зірка веде царів (уривок)
Звізда ідет чудне
З восток на полудне,
Над вертепом сіяет,
Царя Христа являет.
Маркевич, 1860, с. 36, уривок хору (4 рядки з 12); у джерелі в цей момент зірка з'являється у верхньому ярусі й іде перед царями. Правопис осучаснено, книжні форми збережено.
Царі біля ясел
Се к тебі, Христе, царю нарожденний,
Да будем силою твоєю огражденні!
Прийми труд наш,
Ми бо прийдохом ти вітати,
І смиренний поклон тобі оддати.
Маркевич, 1860, с. 36; сучасний правопис за виданням 1983 року (Вікіджерела), слова «ти вітати» як у записі 1860 року.
Ангел застерігає царів, царі дякують
Ангел:
Куда, царіє, мислите іти? Не к Іроду ізнову?
Іним путем ідіте, повірте сему слову.
Ірод вам, как ви в його були, говорил лукаво;
Ви ж не слухайте його, да ідіте направо.
Царі:
Благодарим тебе, ангеле, а наіпаче Богу,
Що ти в путі нашем показал дорогу;
Проведи ж нас, ангеле небесний,
Да не імат в руки нас Ірод сей лестний.
Маркевич, 1860, с. 36-37; правопис осучаснено, книжні форми збережено.
Смерть приходить до Ірода
Що ти, Іроде неситий!
Почто се болтаєш
І мене убити
Воям повеліваєш?
Із пропасті ада
Будеш ти знати,
Неповинні чада
Як убивати.
Вийди, брате, друже,
Мені пособити
Кровопийцю Ірода
От землі стребити!
Маркевич, 1860, с. 41; сучасний правопис за виданням 1983 року (Вікіджерела). Редакційне виправлення: у виданні 1860 року «ала», ймовірно друкарська хиба; «ада», як у Галагана (1882) і у виданні 1983 року.
Запорожець вітає глядачів (уривок, друга частина)
Гай-гай, панове, що то як я молод був!
…
А вас, панове, святками поздоровляю.
Маркевич, 1860, с. 51, перший і останній рядки монологу з 16 (середину з бійкою й горілкою для дітей пропущено); сучасний правопис за виданням 1983 року (Вікіджерела).
Сценарій: порядок вистави
Ось скорочена дитяча адаптація першої частини за старими записами, з вітанням Запорожця з другої частини наприкінці:
- Пономар кличе всіх прокинутися і славити Христа.
- Ангел будить пастухів, пастухи перегукуються за сценою.
- Пастухи з ягням приходять до ясел, вітають і танцюють.
- Ірод на троні зустрічає трьох царів і просить повідомити, де народився Христос.
- Хор співає про зірку, зірка веде царів до ясел, царі кланяються.
- Ангел застерігає царів не вертатися до Ірода, і вони йдуть іншим шляхом.
- Ірод гнівається і кличе воїнів. Сцену з Рахиллю, яку ЕСУ називає кульмінацією, у дитячій виставі можна лише переказати словами.
- Смерть і Чорт карають Ірода.
- Запорожець вітає глядачів зі Святками, і всі співають колядку.
Калькулятор нижче розподілить ролі між дітьми: це наша порада, бо норми, скільки дітей має бути у вертепі, у джерелах немає, а ляльковий вертеп мав від 10 до 40 персонажів.
Порада редакції: ролі першої частини за записом Маркевича від найпотрібніших, плюс сучасний носій зірки і Запорожець з другої частини. Норми, скільки дітей має бути у вертепі, у джерелах немає.
Чого не брати в дитячий вертеп
- Пари «національних типів» з другої частини. ЕСУ пише, що їхні звички були «часто доведені до карикатури», тож для дітей ці сцени не годяться.
- Агітаційних персонажів на кшталт Червоноармійця: це переробка Межигірського вертепу 1923-1929 років, а не традиція.
- Жорсткі сцени: воїн зі списом біля Рахилі, бійки й горілка в монолозі Запорожця.
- Чужі сучасні сценарії без дозволу: тексти авторів, які живі чи померли менше 70 років тому, охороняються авторським правом.
Коли ходять з вертепом у 2026-2027 роках
Енциклопедія Сучасної України пише, що вертепні драми розігрували на різдвяні свята. За календарем Православної церкви України Різдво 25 грудня, у 2026 році це п’ятниця, Святки тривають з 25 грудня по 4 січня, Хрещенський святвечір 5 січня, а Водохреще 6 січня, у 2027 році в середу. УГКЦ з 1 вересня 2023 року так само святкує за новим стилем. Готуватися варто заздалегідь: етнографиня Музею народної архітектури та побуту розповідала Радіо Свобода, що молодь готує виставу цілий грудень.
Типові помилки
- Писати, що Ірод наказав убити дітей «від трьох років»: у Євангелії від Матвія від двох років і менше.
- Приписувати Луці печеру: у Луки Марія поклала Немовля в ясла.
- Видавати сучасні вірші за «класичні» репліки старого вертепу.
- Вставляти в дитячу виставу етнічні карикатури з другої частини.
- Називати точною датою Сокиринського вертепу «1770 рік»: у Галагана «1770-ті роки».
- Ходити з вертепом за старими датами, забувши про новий стиль.
Часті запитання
Що таке вертеп простими словами?
Народний ляльковий театр у двоповерховій скриньці: угорі показували Різдво, а Ірода і смішні сценки внизу. Коли грають люди, це живий вертеп.
Які персонажі є у вертепі?
Пономар, Ангели, пастухи Грицько і Прицько, Ірод, три царі, воїни, Смерть, Чорт, а в другій частині Запорожець та інші побутові персонажі.
Скільки дітей потрібно для вертепу?
Норми немає. На нашу думку, для скороченої першої частини вистачить 8-10 дітей, а решта можуть співати колядки в хорі. Калькулятор вище розподілить ролі.
Де взяти слова для вертепу?
Один із найстаріших повних текстів записав Микола Маркевич, надруковано його 1860 року, і він вільний від авторського права. Головні репліки зібрано в інструменті вище.
Коли ходять з вертепом?
На різдвяні свята: за новим стилем ПЦУ Святки тривають з Різдва 25 грудня до 4 січня, а Водохреще 6 січня.
Коротко
Для дитячого вертепу беріть першу частину: Пономар, Ангел, пастухи з ягням, царі за зіркою, Ірод, Смерть, а наприкінці вітання Запорожця з другої частини. Слова ролей вільні від авторського права, а етнічні карикатури і жорсткі сцени краще лишити в історії. Колядки для хору знайдете в статтях колядки для дітей і щедрівки для дітей, а вірші для свята в добірці вірші про зиму для дітей. Про свято завершення Святок пише стаття Водохреще 2027.
- Колядки для дітейщо співати хору
- Щедрівки для дітейна Щедрий вечір
- Водохреще 2027кінець Святок